va天堂va亚洲va影视中文字幕,亚洲成a人片在线观看中文app,亚洲日韩乱码中文无码蜜桃

      送禮的變遷。送禮是普遍存在的社會現象，它存在于人類社會的各個時期、各個地區。禮的尊敬之意需要有一定的外在形式來表現，這就是禮的儀式，如禮拜、洗禮、獻禮、典禮等。于是，在我國歷史上便有了關于禮的典籍——《儀禮》《周禮》《禮記》等，也有了專司其職的部門——禮部，今天的外交部也設有禮賓司。
    目前這種被異化了的送禮之風，成了行賄的手段、腐敗的溫床和社會風氣的腐蝕劑，早已與送禮的本意南轅北轍。因此，為加強廉政建設，凈化社會風氣，一定要還原送禮的本來面目，莫再讓象征意義的“送禮”變成全無止境的“送利”了。但愿每一個黨員領導干部，能夠借這次群眾路線教育實踐活動的東風，堅持正確的送禮觀：多一點精神，少一點物質；多一點感情，少一點銅臭；多一點友誼，少一點利益。再也不要打著“送禮”的旗號，干那些與“禮”毫不搭界、甚至玷污“禮”的事情了。
    禮的本義，是對先人和神靈的尊敬，到了后來，才逐漸演變為世人之間的相互尊敬，如禮貌、禮讓、以禮相待等。在儒家思想占統治地位的過去，禮成了我國傳統文化的重要組成部分，屬于倫理道德的應有之義。
    一件理想的禮品對贈送者和接受者來說，都能表達出某種特殊的愿望，傳遞出某種特殊的信息。禮品是一個宣言，它既宣告了你與接受者的關系：普通的朋友、友善的親戚、感激下屬的老板或是一位熱心的崇拜者。
     在祭祀先人和神靈的禮儀中，總要擺放少許寄托敬意的牛羊等禮品，它是人們精神的物化。但禮品是有嚴格限制條件的：它必須包含敬意，否則就只能是“物品”而已；它是專門敬獻給先人和神靈的，而不是在世之人的相互贈與；它只具象征意義，略表寸心，故不能鋪張。可以看出，“禮”基本上屬于精神范疇，雖然禮品有一點具有象征意義的物質內容，但它所表達的仍是精神層面的東西——尊敬之心、懷念之情、祈禱之意。
    人人都贈送和接受禮品，不管送禮是否自愿，每件禮品都須經挑選后方能送出去。因為禮品是你人品的延伸，對方從中能衡量出你的興趣，甚至包括你的智慧和才干。送什么，如何送都會給人留下重要的、持久的印象。對方如何接受也同樣如此。
    不管我們承認與否，禮品對雙方都有意義，它在我們的生活中扮演著重要角色。我們對禮品的渴求也就是對贊同、慈愛、理解和愛情等的渴求。我們贈送與接受禮品的行為牽涉到生活的許多方面。通過禮品我們可以激勵他人、教育他人、可以取得控制、獲得補償，可以顯示知識和修養、表達友善和愛心，也可以擴大個人的影響。
　　但不知從何時起，送禮從先人和神靈的世界來到了人間，在世之人也開始送禮了，如聘禮、壽禮等。也許是隨著剩余產品的大量出現，人們覺得精神之“禮”有點虛，不足以表達敬意，已到了非要拿點實物不可的地步了。但這時送的禮還沒出“格”，還有敬意在其中，且都是“千里送鵝毛——禮輕情意重”。孔子的學生為謝師恩，送給老夫子的也只是幾條臘肉而已。,

tag:
本文由廣州禮域禮品公司發布,轉載請注明本文地址: http://www.tokyocoder.com/news/918.htm
文章所推薦產品亦可提供定制（特殊除外）具體可詢工作人員。

上一條：紅瓷禮品寓意紅紅火火下一條：無紡布袋實用方便的廣告禮品

分享到： QQ空間新浪微博騰訊微博微信人人網復制網址收藏夾 QQ好友打印更多