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工藝禮品的設(shè)計(jì)思路
發(fā)布人:51搜禮網(wǎng) 瀏覽: 發(fā)布時(shí)間:2014年6月21日
工藝禮品設(shè)計(jì)思路一:文化與情感的統(tǒng)一。只有文化的才是不朽的、永恒的,只有情感才是人與人交流的最本質(zhì)的東西,文化品位與情感表達(dá)構(gòu)成了人們的志趣需求與溝通需求,是產(chǎn)品的真正的賣點(diǎn)所在,當(dāng)然,文化必須是人們看得懂的文化,情感也必須是人們能體會(huì)到的情感,比如“欣欣向榮”,集我們賦予的豐富的禮文化和器物淵源的典型的青銅文化于一身,表達(dá)了“欣欣向榮”的美好祝福,兼具田園詩(shī)的浪漫情調(diào)和閑適夢(mèng)想,“品”、“味”并蘊(yùn),“禮”、“贊”兼有。
工藝禮品設(shè)計(jì)思路二:時(shí)尚與經(jīng)典的統(tǒng)一。只有經(jīng)典的東西才能經(jīng)得起歲月的磨礪,歷久而彌新,潮流在變,時(shí)尚在換,而經(jīng)典總是在閃耀著恒久的光輝,深沉而高雅,如果說(shuō)經(jīng)典是褪色的經(jīng)年的牛仔褲,總是代表著歲月的風(fēng)景,那么時(shí)尚就是每年風(fēng)行的時(shí)裝,徘徊在季節(jié)的流行線,絢麗而熱鬧,時(shí)尚總在引領(lǐng)著市場(chǎng)的消費(fèi),而經(jīng)典,總在支撐著消費(fèi)的根基,所以時(shí)尚與經(jīng)典的結(jié)合,才能使工藝禮品在市場(chǎng)上暢通無(wú)阻,并且延長(zhǎng)產(chǎn)品的生命周期,比如茶到福到,既滿足了近幾年人們飲茶的風(fēng)尚,又將中華民族經(jīng)典的民俗——“福”文化結(jié)合起來(lái),增加了產(chǎn)品的文化內(nèi)蘊(yùn)和喜慶。
工藝禮品設(shè)計(jì)思路三:傳統(tǒng)與潮流的統(tǒng)一。悠久燦爛的歷史和優(yōu)秀的傳統(tǒng)是我們?nèi)≈槐M用之不竭的源泉,但法古而不能拘泥于古,古為今用,讓傳統(tǒng)的深沉渲染潮流的多彩,可以取傳統(tǒng)之形結(jié)合潮流的神,也可以取傳統(tǒng)之神切合潮流之形,比如本次北京殘奧會(huì)的吉祥物樂(lè)樂(lè)、奧運(yùn)福娃,無(wú)不是傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)尚造型,五福娃取五行的金木水火土,福牛取自中國(guó)古老連綿的農(nóng)耕文化和中世紀(jì)人們對(duì)田園牧歌式的祥和生活的夢(mèng)想,而造型采用潮流的卡通形,發(fā)人深思,又讓人爽心悅目。,
工藝禮品設(shè)計(jì)思路二:時(shí)尚與經(jīng)典的統(tǒng)一。只有經(jīng)典的東西才能經(jīng)得起歲月的磨礪,歷久而彌新,潮流在變,時(shí)尚在換,而經(jīng)典總是在閃耀著恒久的光輝,深沉而高雅,如果說(shuō)經(jīng)典是褪色的經(jīng)年的牛仔褲,總是代表著歲月的風(fēng)景,那么時(shí)尚就是每年風(fēng)行的時(shí)裝,徘徊在季節(jié)的流行線,絢麗而熱鬧,時(shí)尚總在引領(lǐng)著市場(chǎng)的消費(fèi),而經(jīng)典,總在支撐著消費(fèi)的根基,所以時(shí)尚與經(jīng)典的結(jié)合,才能使工藝禮品在市場(chǎng)上暢通無(wú)阻,并且延長(zhǎng)產(chǎn)品的生命周期,比如茶到福到,既滿足了近幾年人們飲茶的風(fēng)尚,又將中華民族經(jīng)典的民俗——“福”文化結(jié)合起來(lái),增加了產(chǎn)品的文化內(nèi)蘊(yùn)和喜慶。
工藝禮品設(shè)計(jì)思路三:傳統(tǒng)與潮流的統(tǒng)一。悠久燦爛的歷史和優(yōu)秀的傳統(tǒng)是我們?nèi)≈槐M用之不竭的源泉,但法古而不能拘泥于古,古為今用,讓傳統(tǒng)的深沉渲染潮流的多彩,可以取傳統(tǒng)之形結(jié)合潮流的神,也可以取傳統(tǒng)之神切合潮流之形,比如本次北京殘奧會(huì)的吉祥物樂(lè)樂(lè)、奧運(yùn)福娃,無(wú)不是傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)尚造型,五福娃取五行的金木水火土,福牛取自中國(guó)古老連綿的農(nóng)耕文化和中世紀(jì)人們對(duì)田園牧歌式的祥和生活的夢(mèng)想,而造型采用潮流的卡通形,發(fā)人深思,又讓人爽心悅目。,
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