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中國(guó)的香文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)史書記載，自春秋時(shí)就有香的痕跡，盛唐發(fā)展至一定高度，在宋朝更是形成了規(guī)模。在文人墨客的聚會(huì)中，聞香、斗香等活動(dòng)成為必不可少的文化活動(dòng)。名人雅士欣賞沉香耐人尋味的韻味，享受優(yōu)雅豐盛的生活內(nèi)涵與情趣。中國(guó)人對(duì)香的癡迷直到清朝末年，隨著國(guó)勢(shì)動(dòng)蕩，士大夫精神漸漸隕落，對(duì)香的迷戀也日漸式微。香之藝術(shù)開始在一水之隔的日本漸漸盛行。
     焚香一直與美好、高雅、神秘、珍貴等聯(lián)系在一起，因而關(guān)于沉香、香爐、香器等香文化有關(guān)的制作產(chǎn)物代表著時(shí)代的最高工藝水準(zhǔn)，并由于滲透了文化成分，因此香道工具作工十分講究，許多工具上都鑲有豪華的刻畫，樣子十分精美。單看香具，都是藝術(shù)享受。
     所謂香道，就是通過眼觀、手觸、鼻嗅等品香形式對(duì)名貴香料進(jìn)行全身心的鑒賞和感悟，并在略帶表演性的程序中，堅(jiān)守令人愉悅和規(guī)矩的秩序，使我們?cè)谀欠N久違的儀式感中追慕前賢，感悟今天，享受友情，珍愛生命，與大自然融于美妙無(wú)比的清靜之中。香，不僅芳香養(yǎng)鼻、頤養(yǎng)身心，還可祛穢療疾、養(yǎng)神養(yǎng)生。
     香是自然造化之美，人類之好香為天性使然。從早期的簡(jiǎn)單用香，到后來的富有文化氣息的品香、詠香，體現(xiàn)了人類熱愛自然的積極情趣，表明了人類安逸從容的生活態(tài)度。香道發(fā)展到今天，已經(jīng)不單純是品香、斗香的概念，而是一種以天然芳香原料作為載體，融匯自然科學(xué)和人文科學(xué)為一體的，感受和美化自然生活，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，創(chuàng)造人的外在美與心靈美的和諧統(tǒng)一的香的文化。
     在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)高速運(yùn)轉(zhuǎn)，步履匆匆的時(shí)代，將香道重提，不只是讓人在享受香之韻味的同時(shí)得到洗滌與休憩，更希望能將在中國(guó)傳承千年的文化線索揀拾起來。香道所需的“奢侈”表明香文化的發(fā)展特別需要一個(gè)安定繁榮的盛世環(huán)境。香道在日本的盛行，除了因?yàn)槿毡緦?duì)文化的真愛之外，還在于他們對(duì)“禮”的遵循。而這種鄭重的儀式在無(wú)意識(shí)當(dāng)中抵擋了西方文化的侵蝕，并且在一定時(shí)機(jī)下回過頭來重新顯示了東方文化傳統(tǒng)的神圣與莊嚴(yán)。
　　而在中國(guó)，香道的傳播更多的依賴于文人墨客的雅趣，中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)的持續(xù)動(dòng)蕩以及士大夫精神的隕落，也使人們失去了熏香怡情的閑情逸致。當(dāng)人文士大夫精神被世事橫流沖淡之后，香道這種高雅的生活也被束之高閣。 ,

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